技击家常说“外练筋骨皮，内练连气儿”张筱雨写真，这语气到底什么呢？

     <<灵枢～九针论>>中说“愿闻体态，应九野若何”歧伯曰“左足应立春，左胁应春分，左手应立夏，膺喉首头（百会）应夏至，右手应立秋，右胁应秋分，右足应立冬，腹尻下窍（会阴）应冬至。头顶为夏至，会阴为冬至，阳降阴升，气交于中。即天生阴阳，阳降阴升产生冲气，冲气生万物。套用在植物上，太阳照在叶面上（阳降），植物产生蒸腾作用（阴升），肥料溶于水随蒸腾作用上涨到叶面，光结合用产品的养分又回流到根，这时在枝芽下刻一刀，芽就会壮，刻一刀截了卑鄙的部分养分。若说东谈主晒太阳至极于太阳射在叶面，出汗至极于蒸腾作用，那么在皮肤与肉中毛细血管间的养分交换就访佛于“光结合用”

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内经讲“营行脉中，卫行脉外”，内经十二经脉篇讲“心主脉，心包主脉所生病，肺主气，三焦主气所生病，肝主筋，膀胱主筋所生病，肾主骨，胆主骨所生病，脾主肉，胃主血所生病，小肠主津所生病，大肠主津液所生病”。这是分开讲，合整个讲，内经说“心为阳中之太阳，生之本，帝王之官，五藏六府之大主。肾为封藏之本，作强之官（匠东谈主），伎窍出焉（生殖力强）”。但却强调“胆主十一官”，足侠溪穴，足窍阴穴艾悬灸通会阴。胆主骨病啊。

心降肾升，升降之中生万物，心为火，火生土，肾为水，水生木，土木组成中，土为脾，肝为木，肝脾俩齐是“从足走腹，以升为主”，土为胃，木为胆，胃胆齐是小“重新走足，以降为主”

<内经～四气调神大论>讲“逆春气，少阳不生，肝生内变”。<内经～不悦通天论》讲“所以春伤于风，邪气留连，乃为洞泄”，可见肝生内变是因少阳不生，内变的效果是“洞泄”张筱雨写真，那么逆春气，即是寒暑不节。民间有“春捂秋冻”，农历“二八月乱穿衣”，春天脱棉衣要先脱上衣后脱棉裤，深秋是先穿棉裤再穿棉衣。春少阳气要升，秋少阳气要内藏，那么这个少阳气即是胆气，三焦气。中焦组成即是“脾之肉与少阳胆之气节”。

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《难经》讲“三焦者原气之别使”，天干歌讲“三焦亦向壬（膀胱）中寄，心包属肾入癸乡”，“上焦不治，治在膻中（心包），中焦不治，治在中脘（胃的募穴），下焦不治，治在关元（小肠募穴）。”“气会膻中，府会中脘，关元下是精室女子胞”，膻中主脉病（气），胃（中脘）主血病，小肠（关元）主津病（精），可见少阳不生，气血双亏，精也亏。

天降地升，心肾互济的根在少阳要生，三焦要旺。李可老中医“破格救心汤”组成，“附子，干姜，炙甘草，高丽参，山茱蓃，生龙骨，生牡蛎，活磁石粉，麝香”。附子干姜炙甘草强心泻脾湿，生龙骨生牡蛎，引水归源，重镇安神，生精，山茱蓃抑止孤单之阳气入肝（张锡纯语>，药方中抑止的是附子干姜炙甘草产生的阳气，附子无干姜不热，干姜炙甘草“以复其阳<伤寒论语>”，高丽参补五脏之阴生津液强心，麝香芳醇醒脾开窍（振奋窍脑窍玄府之窍），活磁石粉交通阴阳。按李可老中医讲，方子旨趣“少阴之上（心），火气主气，少阴之下（肾），阴精承之。这个方常与“肾四味，肾十味”合方，肾十味生精之力更强。

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天降地升，心肾互济，产生中气，中气由太阴与少阳组成，即是“湿”或“濕”，太阳在上边照，水蒸气上涨一点一点，这一点一点来自土经受了太阳热，地温上涨，这一点丝能源即是地中的“君火”，空气中的太阳能量“少阳”。这即是东谈主体中的“气”，少阳火不及，寒，寒与湿合为寒湿，颜料熏黄，生洞泄，水屎喷下。少阳火太过，热与湿合为干冷，颜料明黄，小便黄。少阳火大盛津亏，便羊屎豆，谵语，循衣摸床，为温热。少阳火大，湿盛中满腹胀，水火格拒，口苦，咽干，为小柴胡症。可见湿是太阴的常态，决定它是“寒湿，温热，温湿，津亏”等气象的是“少阳相火胆”的火气若干。脾喜燥而恶湿，胃喜湿而恶燥，东谈主体的消化核心本即是“湿态”。只消“湿”能力腐熟食品，变化为血汁。

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太阴在四季各寄十八日，体当今地支上为“丑未辰戊”，对应“丑肝未小肠辰胃戊心包”即是说湿在冬季在肝，在夏日在小肠，在春季在胃，在秋季在心包，齐会形成少阳火内郁。

小柴胡汤症，多为心包积液的湿郁，大柴胡汤症多为心包小肠积液的湿郁，泻心汤症多为胃积液的湿郁，五苓散为心气不及的小肠寒积的湿郁，当归芍药散为肝气不及的湿郁，齐是少阳不及而水火格拒。

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仙东谈主住在山上，五岳齐有庙在山顶，上山要爬许多台阶，电影《少林寺》中觉远梵衲，天天抱个小猪爬台阶，直至猪长大还抱着跑台阶。为何。当代医学商酌标明，爬楼梯，爬山，深蹲，打羽毛球，排球，它们齐能厚实腹黑。可见腹黑强，“内练连气儿才强”，寿命长当然为仙。肥美的大肚子按李可老中医减肥方讲，即是心衰。也即是说腹黑的强弱决定了少阳相火的荣枯。

感谢诸君粉丝大佬的善良阅读张筱雨写真，宽宥月旦指正见示，谢谢！

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